डॉ. बाबासाहेब अम्बेडकर बुद्ध के समानता के संदेश में दृढ़ता से विश्वास करते थे। बौद्ध धर्म में, 75% भिक्खु ब्राह्मण थे; 25% शूद्र और अन्य थे। लेकिन भगवान ने कहा, "हे भिक्षुओं, आप विभिन्न देशों और जातियों से आए हैं। नदियाँ अपने-अपने देशों में अलग-अलग बहती हैं, लेकिन जब वे समुद्र में मिलती हैं तो अलग नहीं रहती हैं। वे एक ही हो जाते हैं। बौद्ध भिक्षुओं का भाईचारा समुद्र की तरह है। इस संघ में सभी समान हैं। दोनों के समुद्र में विलीन हो जाने के बाद महंदी के जल से गंगाजल का पता लगाना असंभव है। इस प्रकार बौद्ध संघ में आने के बाद आपकी जाति चली जाती है और सभी लोग समान हो जाते हैं। केवल एक महापुरुष ने समानता की बात कही, और वह महापुरुष भगवान बुद्ध हैं।
भगवान बुद्ध द्वारा बोले गए सिद्धांत अमर हैं। हालांकि बुद्ध ने इसके लिए कभी कोई दावा नहीं किया कि यह धर्म ईश्वर के द्वारा है। समय के अनुसार परिवर्तन करने का अवसर है। बुद्ध ने कहा, "मेरे पिता एक सामान्य व्यक्ति थे, मेरी माँ एक सामान्य महिला थीं। अगर आपको कोई धर्म चाहिए तो आपको यह धर्म अपना लेना चाहिए। यदि यह धर्म तुम्हारे मन को भाता है, तो इसे स्वीकार करो। ऐसी उदारता किसी अन्य धर्म में नहीं मिलती।
उनका कहना था की दूसरे धर्मों में परिवर्तन नहीं होगा, क्योंकि वे धर्म मनुष्य और ईश्वर के बीच संबंध बताते हैं। दूसरे धर्म कहते हैं कि ईश्वर ने दुनिया बनाई। भगवान ने आकाश, हवा, चंद्रमा, सब कुछ बनाया। परमेश्वर ने हमारे करने के लिए कुछ भी नहीं छोड़ा। इसलिए हमें भगवान की पूजा करनी चाहिए। ईसाई धर्म के अनुसार, मृत्यु के बाद, न्याय का दिन होता है, और सब कुछ उस निर्णय पर निर्भर करता है। बौद्ध धर्म में ईश्वर और आत्मा के लिए कोई स्थान नहीं है। भगवान बुद्ध ने कहा था कि दुनिया में हर जगह दुख है। नब्बे प्रतिशत मानवजाति दु:ख से व्याकुल है। पीड़ित मानव जाति को दुःख से मुक्त करना चाहिए - यह बौद्ध धर्म का मूल कार्य है।
इस प्रकार डॉ. बाबासाहेब अम्बेडकर ने 22 व्रतों को निर्धारित करके वैश्य, क्षत्रिय और ब्राह्मण के बोझ को नीचे गिरा दिया। इन व्रतों के माध्यम से व्यक्ति सभी संदेहों और संदेहों को दूर कर सकता है और उन्हें पूर्ण ज्ञान के चरण का नेतृत्व करने में मदद करेगा।
१ मैं ब्रह्मा, विष्णु और महेश में कोई विश्वास नहीं रखूंगा और न ही मैं उनकी पूजा करूंगा।
२ मुझे भगवान के अवतार माने जाने वाले राम और कृष्ण में कोई आस्था नहीं होगी और न ही मैं उनकी पूजा करूंगा।
३ मुझे 'गौरी', गणपति और हिंदुओं के अन्य देवी-देवताओं में कोई आस्था नहीं होगी और न ही मैं उनकी पूजा करूंगा।
४ मैं ईश्वर के अवतार को नहीं मानता।
५ मैं नहीं मानता और न मानूंगा कि भगवान बुद्ध विष्णु के अवतार थे। मैं इसे कोरा पागलपन और झूठा प्रचार मानता हूं।
६ मैं 'श्राद्ध' नहीं करूँगा और न ही 'पिंड-दान' करूँगा।
७ मैं बुद्ध के सिद्धांतों और शिक्षाओं का उल्लंघन करने वाले तरीके से कार्य नहीं करूंगा।
८ मैं ब्राह्मणों को कोई समारोह नहीं करने दूंगा।
९ मैं मनुष्य की समानता में विश्वास करूंगा।
१० मैं समानता स्थापित करने का प्रयास करूंगा।
११ मैं बुद्ध के 'अष्टांगिक मार्ग' का पालन करूंगा।
१२ मैं बुद्ध द्वारा निर्धारित 'पारमिता' का पालन करूंगा।
१३ मैं सभी जीवों के प्रति दया और प्रेमपूर्ण दया रखूंगा और उनकी रक्षा करूंगा।
१४ मैं चोरी नहीं करूंगा।
१५ मैं झूठ नहीं बोलूंगा।
१६ मैं शारीरिक पाप नहीं करूंगा।
१७ मैं शराब, नशीली दवाओं आदि जैसे मादक पदार्थों का सेवन नहीं करूंगा।
१८ मैं महान आष्टांगिक मार्ग का पालन करने का प्रयास करूंगा और अपने दैनिक जीवन में करुणा और प्रेमपूर्ण दया का अभ्यास करूंगा।
१९ मैं हिंदू धर्म का त्याग करता हूं जो मानवता के लिए हानिकारक है और मानवता की उन्नति और विकास में बाधा डालता है क्योंकि यह असमानता पर आधारित है, और बौद्ध धर्म को अपने धर्म के रूप में अपनाता हूं।
२० मेरा दृढ़ विश्वास है कि बुद्ध का धम्म ही सच्चा धर्म है।
२१ मुझे विश्वास है कि मेरा पुनर्जन्म हो रहा है।
२२ मैं सत्यनिष्ठा से घोषणा करता हूं और पुष्टि करता हूं कि इसके बाद मैं बुद्ध और उनके धम्म के सिद्धांतों और शिक्षाओं के अनुसार अपना जीवन व्यतीत करूंगा।
नागपुर में 14 अक्टूबर 1956 को हिंदू धर्म छोड़कर बौद्ध धर्म स्वीकार करने के बाद डॉ. बाबासाहेब अंबेडकर ने अपने अनुयायियों को 22 व्रत निर्धारित किए। उनका मानना था कि हिन्दू धर्म में रहने से शूद्र समाज की कभी भी उन्नति नहीं होगी क्योकि इस धर्म के मूल सिद्धांतों में कोई गहराई नहीं है। कुछ विशेष जातियों के लिए, हिंदू धर्म जन्म आधारित लाभ लाता है और ऐसी व्यवस्था सिर्फ उन्ही तथाकथित श्रेष्ठ वर्गों और जातियों के लिए ही लाभप्रद है। लेकिन दूसरों का क्या? यदि कोई ब्राह्मण महिला बच्चे को जन्म देती है, तब से उसकी दृष्टि किसी उच्च न्यायालय के न्यायाधीश के स्थान पर है या फिर कोई अन्य सम्मानित पद जो खाली हो सकता है और बाद में उसे मिल सकता है। परन्तु यदि किसी नीची जाति की झाडू लगाने वाली महिला के लिए उसकी दृष्टि अपने बच्चे के लिए झाडू लगाने वाले के स्थान की ओर ही जाती है। हिंदू धार्मिक वर्ग व्यवस्था ने ऐसी अजीबोगरीब व्यवस्था की है। इस प्रणाली से क्या सुधार आ सकते हैं? जवाब है हां और इसकी उन्नति बौद्ध धर्म में ही हो सकती है।